((( شـــــاعر الأسبــــــــوع ))) تفضل و شارك... - الصفحة 3

ريمية العز · 02-17-2008, 03:42 PM

كثيرون الذين فجعوا لوفاة هذا الرمز والشيخ والشهيد ...

هذا كلام الشاعر الداهيه / خلف المشعان
:
ليست رثاءً في الفقيد ... .. فالحزن أكبر من أن يعبر عنه الشعر
إنما هو اعتراض على (مانشيت) يعني موضوع صحفي للأسف كان
7
7
7

" مقتل طلال الرشيد .. و .. الفنانه ذكرى "

كل مقال .. له مقام وكل مقامٍ .. له مقـال **** والمقال اللي قريته .. شيـئ ماهـو .. منطقـي

كنت باسوأ حال لكن ..!! صرت أكثر سوء حال **** من قريت العلم الاقشر .. مات حبري .. بورقـي

من نثر دمع الطنايا .. من حـرق .. دم الخـوال **** عبرة الحزن المؤكد .. لو سمحتـي .. انطقـي

موت ذكرى .. ياآوادم .. مايقارن مع .. طـلال **** وش يجيب .. الدمبكيه .. جنب .. رجـالٍ تقـي

وش يجيب اردى العذارى لااطلق وجيه الرجـال **** بعدها مليون يطلع .. ميـر بعـده .. وش بقـي

موتها واستغفر الله عن بعـض كلمـه .. حـلال **** الحرام يموت فارس .. موت .. ماهو .. منطقي

.
.
.
/// خلف المشعان///

02-18-2008, 10:30 PM

أشكرك ريمية على ألايراد .

كل نفس ذأئقة ألموت ,,,أالموت مايعرف حقير ولا أمير . كلهم عندة واحد . والمقامات مالها علاقة بالمآسي .

تزامن موت ألاثنين في يوم واحد وسويعات قليلة .جعل من الفاجعة قاسم مشترك .

أشتركوأ في انهم شاركوا الجنس اليشري موهبة أعطاهم أياها رب العالمين ,

وأطربوأ الناس سواء شعراً أم غناءً . وبعدين لايجب ذكر ألميت إلا بما يستحسن , فعند الموت ,, أللة سبحانة وتعالى هوا المحاسب على العمل . واللة سبحانة وتعالى لايحب الفاحش من القول ولا يجب على الميت إلا ألرحمة . فقد وفيي لة أجرة بالدنيا . وبقي أجرة في ألاآخرة , أللهم لاتشمتنا بمسلم يارب ألعالمين . واكفنا شر ألكبر , فما لقا أبن آدم حتفة بسبب ,, أشر وأشد من كبر بنفسة , واللة أعلم بكل أنسان , خيرة وشرة .

ريمية العز · 02-27-2008, 05:44 PM

حبيبتي كل العواذل تشابه &&& قلبٍ ظلام ووجه يشبه للأصحاب

ولا ما غدى لك صاحبٍ ينحكى به &&& لا تسمعي أن كان لك قلب وأحباب

إلى مشيت الدرب يلهث سرابه &&& وإلى سكنت الدار ناداني الباب

وشلون أنام وهم قلبي صوابه &&& والشوك ينبت بين جفنين وأهداب

تعبت امني .. الأسئلة بالاجابة &&& وانطر شروق الشمس والشمس بغياب

وتعبت أناظر والمعنى عذابه &&& أنك بعيده والملا دونك حجاب

اجمع كلام وما أعرف الإجابه &&& وعندي شعور صدق والوقت كذاب

كل النجوم اللي امطرت من سحابه &&& حبيبتي دمعك جرح قلب واتراب

واللي وقف ما بين بابي وبابه &&& قلبٍ ظلام .. ولابس ثوب الأصحاب

ريمية العز · 03-05-2008, 05:51 PM

شاعرنا لهذا الاسبوع .. الشاعر بديوي الوقداني

يمثل بديوي الوقداني ظاهرة بالغة الخصوصية في الشعر النبطي من خلال جمعه لموهبة
النظم الفصيح والعامي . والمزج بين بداوة ظاهرة . وحضارة لايمكن نفيها .
كما ان اسلوب بديوي الوقداني متأرجح من حيث القوة والضعف . ومن خلال السطورة التالية نحاول إستقراء
هذا الشعر من خلال تاريخه الأدبي

أوردت المصادر أن وفاة بديوي الوقداني كانت في عام 1296 هـ وهو تاريخ يتوافق مع حياة الشريف عبد الله بن محمد المتوفي سنة 1294هـ . ومن الواضح ان بديوي الوقداني لم يكم صغير السن عند وفاته . بدليل قوله

انا مربى في زماني ومطواع /////// ربتني الايام حتى تربيت
بالاضافة الى النفس الوعظى الغالب على كثير من قصائد بديوي الوقداني تدل على انه لم يتوفى حتى بلغ من العمر أشيبه .
وبديوي الوقداني ينتمى الى قبيلة وقدان المتفرعة من قبيلة ( عتيبه ) وقد أكد بديوي نسبه اكثر من مرة من خلال قصائده . وقد جاء في احدى روائعه الشهيره قوله

دللت الايام لين أرخصت جانبها /////// وانا عتيبي عريب الجد والخالي

ولم يعرف من اسرت بديو الوقداني سوى ابنه ( عبد العزيز ) الذي تكرر اسمه في العديد من قصائده وشخص أخر يدعى ( ابو حسن ) وثالث اسمه عبد الله

ومن قصائده التي ورد فيها اسم بنه عبد العزيز قوله

عبد العزيز الليث ياسبع غابه /////// ياذيب ويش اللي مع البدو نشبك
ماخبلك ياباغي من البدو ثابه /////// البدو لاشافت معك شي تنهبك

وتوضح المصادر ان بديوي الوقداني قراء قليلا من النحو والأدب فنظم الشعر الفصيح وان اول قصيده له بالفصحى كانت في مدح الوزير ( محمد رشدي باشا ) جاء فيها

أبرقُ لاح أم قمر منيرا ؟ //////// أمسك فاح أم ندا عبيرا ؟

سرت جنح الظلام فقلت بدرا ///// يكاد بنوره الساري يسيرا

ويوقول الناقد ان تلك القصيدة رديئة الحبك أستحوذ الغزل عليها ولم يتخلص للمدح سوى في أخر بيتين منها
رغم ذلك فان لبديوي قصيدة فصيحة ومعبرة جدا في رثاء الشريف عبد الله بن محمد المتوفي سنة 1294هـ
ومنها :-

الملك لله والدنيا مداولة /// ومالحي على الأيام تخليد

للدهر وجه عبوس في تقلبه //// وللمنايا سهام صيدها الصيد

كما ان لبديوي بيتيم جميلين أرتجلهما عندما سقط خاتم الشريف عبد الله بن محمد فأنفلق فصه فقال:-

لاتخشى يابن رسول الله من حجرٍ //////// رأى المكارم في كفيك فأنفجرا

وافاك سعدك اذ وافى السعود وقد///////// أعطاك ربك حظاً يفلق الحجرا

ومن الواضح ان الوقداني يعتمد حتى في شعره النبطي على خلفية ثقافية فصيحة وجيده ومن ذلك قوله

أعرف حروف الهجاء بالرمز واكتبها //////// عاقل ومجنون حاوي كل الأشكالي
فالمتابع للغة بديوي يجد كما كبيرا من المفردات اللغوية الفصيحة بالاضافة التوظيف الصحيح للمفردات
وفيما يلي كشف ببعض قصائد بديوي الوقداني

1 – ياراكب اللي ياخذ الحزم مواج //////// مواج دوٍ تاه فالغبتيني

من قصيدة في مدح الشريف الحسين بن محمد تتكون من 30 بيتا من بحر المسحوب

2 – أول أستبداي باسمك ياحنون //////// ياكريمٍ ماتخالفك الظنون

وتتكون من 66 بيتا من بحر الرمل وهي من الشعر ( المربوع ) في الحكم والنصح

3 – أيامنا والليالي كم نعاتبها /////// شبنا وشابت وعفنا بعض الأحوالي

وهي من اشهر قصائد بديوي الوقداني وأهمها وتتكون من 52 بيتا من بحر الهجيني الطويل

4 – أخر زمان وكل من عاش خبر //////// بغيت اقول الميت أرجى من الحي

وتتكون من 23 بيتا من بحر المسحوب وهي من شعر الحكمه

5 – أنفكت السبحه وكل الخرز ضاع ///// بغيت المه ياسليمان وازريت

وتتكون من 9 ابيات فقط من بحر المسحوب

6 – دمياك هذي كلها هز قاووق ///// ماتعرف الصاحب من اللي معاديك

وتتكون من 24 بيتا من بحر المسحوب

7 – يادخيل الله توقع يوم تمشي /////// قبلك الرعيان والديره حفيه

وهي من محاورة على بحر الرمل مع الشاعر دخيل الله بن مسيفر الزايدي

أخيرا من خلال هذه الجولة السريعة في ملف الشاعر الكبير بديوي الوقداني اتمنى ااني قدمت
المدخل الحقيقي لسيرة شاعر خلدت رواائعه في صفحات التاريخ

في انتظار مشاركاتكم وتفاعلكم في شاعر الاسبوع ...

03-06-2008, 08:16 PM

قصيدة يديوي في نصحة لابنة عبدالعزيز بالتخلي عن حياة البادية

لاحظ بديوي الوقداني حنين إبنه " عبدالعزيز " لحياة البادية .. وحرصه على مقاربة أبنائها الذين يفدون على مكة المكرمة للتبضع أو للحج .. فكان أن قال قصيدته التالية يذم فيها حياة البادية ويذم البدو ويحذر إبنه من مرافقتهم و يعيب عليه ذلك حين قال:

عبدالعزيز الليث ... يا سبع غابة ~~ يا شين وش ألّي .. مع البدو نَشّبك

ما أخبلك يا باغي من البدو ثابة ~~ البدو إن شـافت معك .. شي تنهبك

خل البدو ..... يا عللهم للذهـابة ~~ حيث إن مذهبهم مخـالـف لمذهبك

إحذر تطرف ...... ياخذونك نهابة ~~ وإلا ترافـقـهـم ........ يحتّون مزهبك

إن جَو على العيشة سواة الذيـابة ~ ترفع مخـالبهـم .. عن الزاد مخلبك

الديـك يذّن .... لو عليه الجنــابة ~~ و ال*** مـا يومن ولو كـان صـاحـبك

و رجالهم عنده من المدح صابة ~~ لو تسمعه في بعض الأحيان شيّبك

ولو جيت تذكر في النبي والصـحـابة مـا واحد(ن) صلى عليهم و جـاوبك

ما عندهم حشمة ولا لك مهابة ~~ وإن جيت تهرج .. طارف القوم كذّبك

يجدر القول أن الكاتب إبراهيم الخالدي وهو من الكتّاب الجيدين المحققين و المهتمين في التراث أصدر كتيبا عن حياة و شعر بديوي الوقداني يحمل إسمه و الكتيّب من إصدارات مجلة المختلف جاء فيه ذكر القصيدة التي أوردتها أعلاه

قبل أن أختم مشاركتي أود التطرّق إلى معاني بعض الكلمات لتوضيح المعنى للقاريء:

نشّبك : أنشبك وأشركك معهم ( جعلك في شرك )// باغي : يريد // ثابة : ثواب أو فائدة // لا علهم للذهابة : دعوة مفادها عسى الله يذهبهم // تطرف : اي تغفل عينك // يحتّون : أي يأتون على آخره //مزهبك : الزهاب هو أكل المسافر في الصحراء // صابة : بمعنى شيء عظيم.

منقول /""
على مسؤلية الناشر ..
تقبلوا تحياتي